Ханс Зедльмайр. Возникновение собора
Отражение собора в храме Святого Грааля из «Младшего Титуреля»
До сих пор мы пытались исключительно на основании внимательного рассмотрения собора добиться такой установки, в которой становятся просто доступными зрению феномены, что нередко воспринимаются как нечто чуждое. Таким способом достигнутые «воззрения» подтверждаются описанием храма Святого Грааля в «Младшем Титуреле» Альбрехта фон Шарфенберга. Его поэма возникла ок. 1260-1270 гг.
На гладком, сверкающим лунным светом плато шириной более чем в сто клафтеров, расположенном вверху горы из оникса в Сальватерре, что в Испании, возвышается храм в виде могучей ротонды. Эта ротонда имеет главный хор на востоке, освященный Самим Св. Духом, три портала по другим сторонам Неба и венком из 72 восьмиугольных капелл хора и 36 шестиярусных башен-колоколен.
Сегодня уже не обсуждается тот факт, что поэту в его воображении рисовался хор готического храма, дополненный до вида полного многоугольника и перенесенный в область фантастического. Одно только подробное описание окон вне всякого сомнения указывает на развитую готическую архитектуру. Целое же, наоборот, «умножает» прототип и как бы переводит на немецкий язык то, что связано с отдельными формами: так, например, колокольни представляют собой превращенные в башни контрфорсы, окружающие постройку. Немецким оказывается и стремление достигнуть полного центрического сооружения, примерно тем же способом, каким Либфраукирхе в Трире доводит до полного многоугольника хор французской церкви. Впрочем, вполне возможно и участие в качестве образца круглых церквей тамплиеров. Столь же немецкой и одновременно типичной для стадии развития, приходящейся на 1260 год, является и мощная кумуляция отдельных элементов, примерно та, что заметна в чертежах для собора в Страсбурге (несколько иная по способу исполнения). Дополнительное убранство храма с помощью как кажется произвольно придуманных подробностей выдает немалую тонкость чувств поэта применительно к формальному миру собора. Его произведение «как никакое иное творение, со всей отчетливостью и неповторимой исчерпанностью знаменует собой время готического состояния духа» (Швитеринг).
В поэтическом описании этой чудесной постройки повторяются почти все прежде нами сформулированные феномены собора, подтверждая, что и для восхищенных современников, и для нас важны были одни и те же вещи.
Первое: впечатление парения. О парении всего храма Святого Грааля говорится не совсем отчетливо, но если представить себе полированный диск из оникса, на котором вознесено сооружение, то станет понятным, что храм расположен на чем-то прочном исключительно для осязания, но не для глаза: иначе говоря, он кажется парящим. Правильность этой нашей интерпретации подтверждает мотив золотого орла, венчающего башенный шпиль храма Святого Грааля: этот шпиль прикреплен к кресту из прозрачного кристалла, и кажется, – согласно собственным словам поэтического сообщения, – что он свободно парит.
читать текст
