Зарождение представлений о функциях света в создании зрительного образа в античности
Палитра в мастерской художника
интервью, работы, статьи
исторические эссе исторические эссе

факты и домыслы, реконструкция исторических событий

Культура и религия диалог культур и религий
духовное единство человечества - это постоянный диалог многих культурных традиций, где каждый человек есть образ и подобие Божие
Художественное образование художественное образование

художественное образование не предполагает всеобщего превращения людей в художников. Однако художественная грамотность необходима всем

Кошка Даша мир глазами детей

детское творчество и образовательные программы для детей

Искусство врачевания искусство врачевания
от Ветхого Завета до наших дней
Фитотерапия фитолечение

Лекарственные растения - особенности лечения и виды пременения

Глава 1. Становление теории зрительного образа

Зарождение представлений о функциях света в создании зрительного образа

Витрувий

Оптическая иллюзия - основа любого вида изобразительного искусства. Уже в эпоху Античности сформировалось понимание того, что произведение искусства не может полностью соответствовать реальному миру, но может имитировать реальность, имея собственную логику измерений, которая диктует свою систему построения пространства. Используя закономерности оптической иллюзии, древние архитекторы сознательно искривляли линии пространственных конструкций, добиваясь того, чтобы зрительно они выглядели прямыми. Витрувий в трактате «Десять книг об архитектуре» отмечает, что человеческий глаз видит предметы в искажениях, при этом чувственное восприятие формирует картину мира.

Э.Панофский писал, что в античной перспективе преобладало гармоничное сочетание изображаемых телесных предметов «без учёта пространственного единства изображения». Отсюда специфическая неустойчивость и непоследовательность отображения пространственных соотношений.

«Промежутки в глубину чувствуются, но их невозможно выразить посредством определённого «коэффициента»; прямые линии сходятся, но они никогда не встречаются в единой точке горизонта; размеры по общему правилу уменьшаются к заднему плану, но это непостоянно, и прерывается несоответствующими масштабу фигурами…

Изменения, которым подвергается форма и цвет тел в зависимости от дистанции, изображаются с виртуозной смелостью» . Поскольку цвета меняются в зависимости от расстояния, то они воспринимались смешанными – чистого цвета не было. Световые и оптические эффекты, воздействующие на зрительное восприятие, постепенно становятся одним из главных элементов художественных практик. В эту эпоху художественные образы мыслились как телесные, то есть как трёхмерные и пластические, подтверждаемые чувственным опытом.

«Всякое трёхмерное тело было обязательно световым. Пластика есть единство зрения и осязания»
Постепенно внимание к мускульным и тактильным ощущениям сменялось интересом к визуальным ощущениям. Оптическая теория находилась в тесном взаимодействии с представлениями о пространстве.

Однако классическая Античность оставалась сугубо телесным искусством, признававшим в качестве художественной действительности не только зримую, но и ощутимую, осязаемую, материально-трёхмерную предметность.

Античные мыслители считали, что зрительное восприятие зависит от свойств световых лучей, которые при прохождении через прозрачные субстанции искажают отражаемые образы. Пифагор, Платон, Аристотель, Евклид, изучая оптику, предприняли попытку объяснить, почему свет является причиной и условием возникновения зрительных образов.

Идея зеркальной функции глаза и зрительного луча как отражённой деятельности божественного света во многом определяла логику интерпретации визуальных образов. В соответствии с их представлениями о зрении предмет испускает «призраки» или «образы».

Законы зрительных эманаций объяснялись одновременно на основе и анатомии глаза и физики. Рассматривая свет в виде источника демиургического воздействия на мир, Платон и Аристотель в то же время уделяли особое внимание его роли как эстетической категории. Платон считал свет олицетворением истины, блага и красоты. Философ называет зрительным телом нечто целое и неделимое, не находящееся ни в глазу, ни в видимом предмете.

читать текст полностью
вернуться в раздел
культура СССР back to the USSR

советская культурная жизнь

Искусство и наука искусство и наука

статьи, лекции офф-лайн, беседы об искусстве

Художественный перевод научный и художественный перевод

искусствоведение, культурология, литература

традиционное народное искусство традиционное народное искусство

народное творчество, художественные промыслы

Народная игрушка народная игрушка
Кто сегодня делает народную игрушку? Для кого она создается? Кто играет в нее?
NEWS-НОВОСТИ

10.10.19 Монумент на двух континентах

В 1989 году, в преддверии 500-летия великого события, испанцы и американцы объявили всемирный конкурс на памятник Колумбу. Лучшим был признан проект Зураба Церетели под девизом «Как Европа нашла Америку». Преимущество этого проекта было ...
Подробнее

10.10.19 Памяти Алисы Качаровой. Манеж

Готовы ли мы воспользоваться опытом предыдущих десятилетий или созидательные и творческие усилия нескольких поколений — плод исторической ошибки? Воспоминания одного из участников культурных событий тех лет дают материал для размышления на эти ...
Подробнее
Искусство
Искусство

Искусство (от церк.-слав. искусство (лат. experimentum — опыт, проба); ст.‑слав. искоусъ — опыт, испытание) — образное осмысление действительности; процесс или итог выражения внутреннего или внешнего (по отношению к творцу) мира в художественном образе; творчество, направленное таким образом, что оно отражает интересующее не только самого автора, но и других людей.

Веб-портал

Веб-портал — сайт в компьютерной сети, который предоставляет пользователю различные интерактивные интернет-сервисы, которые работают в рамках этого сайта. Веб-портал может состоять из нескольких сайтов.

Театр Комеди франсез
театр коммеди франсез