В моем проекте «Погружение в алфавит», знаки обладают определенной геометрией. В их основе лежат простые геометрические фигуры: точка, линия, крест, треугольник, квадрат, круг. В идеографии «Структурность белого» к ним помимо основных цветов с их символическими значениями, добавляется белый цвет как главный цвет композиции. Количество знаков растет по мере появления новых работ и осуществления новых художественных проектов. Сам принцип идеографической системы возвращается к утраченным задачам теперь уже архаического изобразительного искусства. В определенном смысле, идеография «Структурность белого» консервативна и выдвигает принципиальную задачу оставаться в рамках пластического языка. Но не в коем случае не говорит об отсутствии задач развития и понимания духа времени.
Идеографические знаки Структурности белого подразделяются на блоки;

• пятна цвета как символы
• знаки алфавита
• фигуративные знаки
• абстрагированные знаки.

Эти блоки не стремятся к абсолюту. Количество блоков идеографической системы «Структурность белого» увеличивается, а их содержание развивается. Новые проекты – это новые экспериментальные поиски, углубляющие и расширяющие мои исследования. Белый цвет неизменно остается главным цветом композиции и главным действующим лицом всех моих экспериментов с формой и пространством – символом Божественного света и абсолютной духовной глубины. Принципиальным для меня также является то, что система белого, хотя и говорит о сакральном, но старается оставаться светским художественным языком и не узурпирует пластику и методы языка церковного искусства.
 
Белый цвет
 
Белый цвет в различных культурах имеет различные символические значения, а порой и противоречивые смыслы. С одной стороны, он – свет и жизнь, а с другой - старость и смерть. В Китае белый цвет ассоциировался одновременно и с вероломством, и с чистотой. Моя «Белая система» однозначно рассматривает белый цвет (так же, как и все остальные цвета) в контексте христианской символики. Поэтому все совпадения или противоречия значений цветов различных культур умышленно не учитываются мною.
Белый цвет в христианской культуре - многоплановый символ, обозначающий чистоту, непорочность, целомудрие, свет, истину, радость и праздник. Символ Божественного, нетварного света, в том числе и Фаворского, виденного учениками Христа при его Преображении.
Цвет имеет сакральный, то есть священный, божественный, неприкосновенный смысл, соответствующий каждому христианскому празднику.
Теория цветоведения выделяет три базовых цвета:

красный, желтый и синий, от которых образуются все остальные цвета. Им присущи различные символические значения:
Красный - олицетворяет Бога Отца, является символом безграничной взаимной любви Бога и человека, поскольку Бог есть Любовь, а также Огонь, проявлявшийся как пламень.
 
Желтый (золотой) - символ Бога Сына, божественного света и имеет особое значение царственности, славы и достоинства. Это значение объединяет золото с белым цветом. Желтый цвет является чаще заменой золота, но при этом он не способен заменить белый цвет.
 
Синий (голубой) – символ Бога, Духа Святого. Цвет неба и Благодати, которой от рождения была облечена Пресвятая Дева. Ее духовность, как небесная чистота и непорочность, знаменуется голубым цветом, цветом высочайшей Божественности.
 
Символические значения несут и другие цвета:

• Зеленый цвет - символ вечной жизни и цветения.
• Фиолетовый - цвет глубочайшей духовности. Объединяет в себе начало и конец спектра радуги.
• Черный - цвет зла, греха, дьявола и ада, а также – смерти и скорби. Так же значением чёрного цвета является «ритуальная смерть», смерть для мира. Поэтому чёрный цвет стал цветом монашества. В иконописи в некоторых сюжетах он означает божественную тайну, чёрный фон означает непостижимую глубину Вселенной.

Первоначально в моих работах. появились картины и графические листы с определенной степенью абстрагирования. Я стремился создать собственный алфавит. Как в древних культурах, где каждый знак алфавита имел свой тайный смысл. Создание авторского алфавита подразумевало наличие своего собственного значения в каждом графическом знаке. В «Белой системе» пятно цвета является одновременно и знаком, и символом. Я переживаю пятно белого цвета как содержащее в себе значение абсолютной чистоты и бесконечной глубины истины. В «Белой системе» присутствуют знаки, как предметного мира, так и знаки беспредметного мира. В знаках беспредметного мира существует деление на символы, имеющие значение для всего мира, также присутствуют и знаки авторского языка.