Палитра в мастерской художника
интервью, работы, статьи
исторические эссе исторические эссе

факты и домыслы, реконструкция исторических событий

Культура и религия диалог культур и религий
духовное единство человечества - это постоянный диалог многих культурных традиций, где каждый человек есть образ и подобие Божие
Художественное образование художественное образование

художественное образование не предполагает всеобщего превращения людей в художников. Однако художественная грамотность необходима всем

Кошка Даша мир глазами детей

детское творчество и образовательные программы для детей

Искусство врачевания искусство врачевания
от Ветхого Завета до наших дней
Фитотерапия фитолечение

Лекарственные растения - особенности лечения и виды пременения

Творчество Игоря Ширшкова

Игорь Ширшков родился в 24 марта 1962 года в г.Улан-Удэ. Окончил Иркутский политехнический институт, архитектор. Начиная с 1986 года участвовал в выставках Союза художников СССР. Защитил кандидатскую диссертацию по теме «Принципы формирования художественно-пластического языка К.Малевича как знаковой системы в контексте культуры ХХ века", профессор кафедры дизайна ИрГТУ, академик Международной академии наук о природе и обществе.


Вселенная Игоря Ширшкова. Проект «Погружение в Книгу»
Андрей Гамлицкий, научный сотрудник НИИ теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств

Цикл работ Игоря Ширшкова невозможно рассматривать в одной плоскости. Это истинный Gesamtkunstwerk (нем. произведение искусства) – идеал художественного творчества со времён возникновения искусства. Синтез пластики и философии, визуального и вербального, материального и духовного в равной степени волновал мастеров Древнего мира, эпохи Средневековья и европейского модернизма рубежа XIX-XX веков. Дело даже не в вечном, непреходящем значении понятий, овеществленных художником в своём прочтении Книги Бытия, не в плодотворном претворении, переосмыслении мирового духовно-интеллектуального и художественного опыта и не в блестящей пластической реализации замысла и максимальной мобилизации внутренних ресурсов живописи. Гармоничное единство этих качеств обусловило несомненную удачу проекта «Погружение в Книгу».

Для разработки собственного варианта универсального языка человечества автор прибегает к собственной, авторской технике: клеит марлю на бумагу и пишет темперой, не использую никаких средств укрепления. Хрупкость каждой отдельно взятой составляющей неожиданно рождает их совместную прочность и пластическую гибкость, открывает перед художником беспредельные возможности творческого эксперимента.

Литературно-философские источники, составляющие неоригинальность замысла, отступают перед могучим эмоциональным натиском. Отвлеченно-метафизические идеи буквально врываются в душу зрителя, делают его со-творцом, становятся близкими и понятными.

Острая индивидуальность мировосприятия художника проходит в его идеографизмах через бесконечные пласты исторической и внеисторической памяти, и абсолютный субъективизм обретает значение единственного изначального смысла.

Зыбкая игра подсознательного уравновешивается аналитической, продуманной завершённостью решений. Интимность переживания мощно выплёскивается в мир и вырастает до монументально-обобщающего звучания.

Контраст строгой линейности, графичности собственно знаков и живописно трактованного пространства гармонизируется всеохватным и сложным движением. Напряжённый бег линий сообщается с энергичной пульсацией крупных мазков. Они как будто порождены друг другом, немыслимы по отдельности. В кажущихся статичных знаках вращается, уходит в глубь, замирает бесконечное пространство. В сущности, идеографизмы Ширшкова сами есть пространство и время в своей сакральной бесконечности и вечной амбивалентности движений и статики. Страницы его книги увлекают нас в окно иного (горнего) мира. И погрузившись в эту бездну, дойдя до самой грани неведомого, мы вновь всплываем в нашей реальности, обогащенные смутным знанием, радостные от прикосновения к великой тайне Бытия.

Общечеловеческий, космополитический характер проблематики и художественного языка концепций Ширшкова (присущий искусству абстракции в целом) удивительным образом сливается в его серии с древними исконно национальными представлениями. На поверхности – генетическая связь искусства художника с сибирско-уральской ветвью абстракции с ее синтезом идей христианства и первобытных верований. Однако русские корни творчества и художественного мышления Ширшкова значительно глубже. Они уходят в культуру христианского средневековья («В начале было Слово…» Быт. 1).

В расположении иллюстраций автор явно руководствовался исключительно эстетическими соображениями: сочетаемость цвета, ритма, композиционных структур. Однако идеи, олицетворяемые знаками, вдруг, независимо от его желания, стали обретать внутренние логические связи, перекликаться между собой, складываться в целостную картину мирового универсума.

Это лучшее свидетельство того, что язык художника не мёртвый, он рождён индивидуальным видением нашего современника и уходит корнями в потаённые глубины подсознания.

Метафизическая глобальность посыла нашла адекватное визуальное и мастерское художественное воплощение. Как мне кажется, Игорь Ширшков оправдал пожелание не только загадывать загадки, но и находить ответы на них. Цикл работ художника «Погружение в Книгу» - достойный ответ на извечный вопрос об основах и границах бытия человека и окружающего мира.

вернуться в галерею      вернуться в анонсы

Анатолий Кантор о творчестве Игоря Ширшкова

Город Иркуцк 1701 год

Анатолий Кантор, 1989

С XVIII века Иркутск был центром огромной губернии, простирающейся от Енисея до Камчатки, одним из главных очагов цивилизации на необозримых просторах Восточной Сибири (старинный сибирский город — основан как острог в 1661 году. Сильно пострадал при пожаре 1716 года. Следующий крупный пожар 1879 года вызвал настолько сильные разрушения, что для полного восстановления города потребовалось более 10 лет. Отнесён к историческим поселениям России; исторический центр города внесён в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО. До Октябрьской революции 1917 года был в основном купеческим городом, долгое время процветавшим на российско-китайской торговле, а позднее и на сибирской золотопромышленности. Также являлся местом политической ссылки. С 1803 года был центром Сибирского, с 1822 по 1884 год — Восточно-Сибирского генерал-губернаторства – ред., https://ru.wikipedia.org/wiki/Иркутск). Ссыльные декабристы, русские и польские мятежники XIX века, просвещённые купцы, местные приезжие врачи, инженеры, учителя создали в Иркутске самобытный очаг образованности и творчества.

Ритуальные «тексты» и «алфавиты» Игоря Ширшкова

Знак истины

Виталий Пацюков, 1997

Земля для жителей Западной Азии не внешняя форма, геометрическая конфигурация, как для эллина, и не закрытая, непроницаемая поверхность, как для индуса, а открытая его трудом многостраничная, многопластовая Книга. Здесь все становится историей, и художник, как ее творец и одновременно проводник, приникает к ее корням, прослеживает ее «вырастание», как наращивание пластов и слоёв субстанции. История рождает глубокое чувство внутреннего, она отзывается голосом сердца, пульсирующего в глубинах плоти. Но это потаённое, как бы очерченное магическим кругом пространство нуждается в постоянном его размыкании и преодолении, обретая свои смыслы в архетипе пути и дороги и в сакральных «стоянках». Магическое циркулировали вокруг озера Байкал, ритуальные перформансы, связанные с плоскостью его водного «зеркала», со «священной» поверхностью его берегов и «окрестностей», стали для Игоря Ширшкова не только синхронным физическим и художественным жестом, но и глубоко символической акцией, как бы синтезом полярно разведённых позиций – самоуглубления и страстной воли паломника, непрерывно движущегося или возвращающегося к «святому месту».

культура СССР back to the USSR

советская культурная жизнь

Искусство и наука искусство и наука

статьи, лекции офф-лайн, беседы об искусстве

Художественный перевод научный и художественный перевод

искусствоведение, культурология, литература

традиционное народное искусство традиционное народное искусство

народное творчество, художественные промыслы

Народная игрушка народная игрушка
Кто сегодня делает народную игрушку? Для кого она создается? Кто играет в нее?
NEWS-НОВОСТИ

17.03.20 Египетские папирусы о травах и лечении болезней

Сообщения о целебной силе обычных растений дают нам папирусы, которые относятся к 1700 году до нашей эры (н.э.).
Подробнее

17.11.19 Русская художественная керамика VIII-XXI века

Лекция-презентация иллюстрированной энциклопедии "Русская художественная керамика VIII-XXI века" - автор  Некрасова Мария Александровна.
Подробнее

10.10.19 Памяти Алисы Качаровой. Манеж

Готовы ли мы воспользоваться опытом предыдущих десятилетий или созидательные и творческие усилия нескольких поколений — плод исторической ошибки? Воспоминания одного из участников культурных событий тех лет дают материал для размышления на эти ...
Подробнее
Искусство
Искусство

Искусство (от церк.-слав. искусство (лат. experimentum — опыт, проба); ст.‑слав. искоусъ — опыт, испытание) — образное осмысление действительности; процесс или итог выражения внутреннего или внешнего (по отношению к творцу) мира в художественном образе; творчество, направленное таким образом, что оно отражает интересующее не только самого автора, но и других людей.

Веб-портал

Веб-портал — сайт в компьютерной сети, который предоставляет пользователю различные интерактивные интернет-сервисы, которые работают в рамках этого сайта. Веб-портал может состоять из нескольких сайтов.

Театр Комеди франсез
театр коммеди франсез
Человек
Человек

Отличительная черта человека - прямохождение, осознанная членораздельная речь, высокоразвитый головной мозг и мышление. Человек изучает себя и изменяет внешний мир. Сущностью человека и проблемами его развития  занимаются философия, религия, науки и искусства до настоящего времени

Виктория королева Англии
Виктория королева Англии
бабушка великой княгини Елизаветы Феодоровны, урождённной Елизаветы Александры Луизы Алисы Гессен-Дармштадской
Феодоровская икона Божией Матери
Феодоровская икона Божией Матери
Феодоровская икона Божией Матери
Богоявленский собор. Кострома
Богоявленский собор. Кострома
Святой Феодор Стратилат
Святой Феодор Стратилат
Князь Василий Ярославич
Князь Василий Ярославич
1241-1276. Кострома
Святая мученица Параскева
Святая мученица Параскева
святитель Иоанн Златоуст
святитель Иоанн Златоуст
древняя византийская икона