Анатолий Кантор о творчестве Игоря Ширшкова
Анатолий Кантор, 1989
С XVIII века Иркутск был центром огромной губернии, простирающейся от Енисея до Камчатки, одним из главных очагов цивилизации на необозримых просторах Восточной Сибири (старинный сибирский город — основан как острог в 1661 году. Сильно пострадал при пожаре 1716 года. Следующий крупный пожар 1879 года вызвал настолько сильные разрушения, что для полного восстановления города потребовалось более 10 лет. Отнесён к историческим поселениям России; исторический центр города внесён в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО. До Октябрьской революции 1917 года был в основном купеческим городом, долгое время процветавшим на российско-китайской торговле, а позднее и на сибирской золотопромышленности. Также являлся местом политической ссылки. С 1803 года был центром Сибирского, с 1822 по 1884 год — Восточно-Сибирского генерал-губернаторства – ред., https://ru.wikipedia.org/wiki/Иркутск). Ссыльные декабристы, русские и польские мятежники XIX века, просвещённые купцы, местные приезжие врачи, инженеры, учителя создали в Иркутске самобытный очаг образованности и творчества.
Свои интересные традиции сложились и в живописи иркутских художников, которая остается ещё очень мало изученной за пределами Сибири. Пробиться сквозь стену равнодушия к отечественному таланту, не согретому вниманием «больших домов» Америки и Европы, мало кому удаётся. Все-таки имя Игоря Ширшкова понемногу становится известным. Молодой живописец, родившийся в 1962 году, получивший даже не художественное, а техническое образование, принял участие в десятке московских выставок среди известных столичных художников. Его картины были куплены собирателями разных стран, упоминает его и столичная печать.
Главное же в том, что молодой художник сумел ощутить тот дух поисков духовной тайны, которым живёт молодое русское искусство на рубеже восьмидесятых и девяностых годов. Сами названия картин Ширшкова говорят о философском умонастроении художника: «Бытие», «Молва», «Мудрец», «Беседа», или о стремлении философски осмыслить живописные тайны: «Второе погружение в «Чёрный квадрат». Эти увлекательные названия верно выражают желание художника силами фантазии проникнуть в философские тайны бытия и сознания. Художника влечёт не разгадка тайны, а сама загадка, не напряжение пытливой мысли, а дрожь, возникающая при встрече с неведомым, не свет истины, делающий сокровенное явственным, а брезжущее сияние тайны, побуждающее угадывать присутствие неведомого где-то вблизи. Поэтому герой картин Игоря Ширшкова – не сущность, а знак, мистический символ вечности и скрытой истины. В изображении знаков, в их комбинации и варьировании, в эмоциональном ощущении знаков, ассоциаций, предчувствий, в создании своеобразной атмосферы прикосновения к некой тайне.
Игорь Ширшков проявил несомненную одарённость, тонкое чувство стиля, колористическое, декоративное чутье. Собственно говоря, молодой инженер поэтому и предпочёл весьма нелёгкий путь художника, поскольку ощутил в себе способность находить тонкие и гармоничные, порой изысканные цветовые аккорды, угадывать внутреннее, потайное свечение красок, создавать своего рода искусную аранжировку, эффектное слияние символа, цвета и света на холсте, бумаге или картоне.
Игорь Ширшков успешно начал свой творческих путь и завоевал внимание зрителей и коллег. Он сумел доказать свою способность привлекать симпатии изящной и изобретательной живописью, уверенностью кисти и многогранностью фантазии. Его дальнейшая судьба в искусстве вызывает особый интерес: зрелость художника обязывает не только загадывать загадки, но и находить ответы на них.
